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sábado, 23 de mayo de 2015

Offret: Contemplación


”Fantastiskt. Så mycket andlighet, så mycket visdom.
Det är helt otroligt. Som en bön.”

”Och allt detta har gått förlorat.
Och vi kan inte längre be.”

«Fantástico. Tanta espiritualidad, tanta sabiduría.
Es increíble. Como una oración.»

«Y todo esto se ha perdido.
Ya no podemos ni orar.»

Escena de Offret (1986), de Andrei Tarkovsky.

martes, 19 de mayo de 2015

Ζωοδόχος Πηγή: Theotokos de la Fuente de Vida


Los cristianos reconocen a la Virgen María como Madre de la Iglesia - "fuente" de vida para todos los fieles que aún recorren el camino de la vida en la tierra. La nueva vida que fluye de la vida, muerte y Resurrección de Nuestro Señor es simbolizada como agua fluyendo desde una fuente o un pozo profundo, relacionado con muchas imágenes bíblicas.

Esta imagen, representada en muchos iconos, debe su origen al santuario griego de Baloukli, fundado al parecer por Justiniano hacia el año 560. Sus iconos representan a la Virgen, con las manos levantadas al cielo, y tiene en su pecho a Jesús que bendice.

Historia

En el antiguo Oriente esta idea de la nueva vida fluyendo de Cristo a través de la maternidad de la Theotokos estaba conectada a una aparición de la Virgen María a un joven príncipe que pedía ayuda por un moribundo en un pueblo cerca de Constantinopla.
Este hecho ocurrió a principios del s. V e involucró a un joven, Leo Marcellus, que luego devino en el emperador León del Imperio bizantino. En el intento de encontrar agua para el moribundo, escuchó la voz de la Virgen llamándolo a un bien alimentado manantial. Marcellus estaba al tanto de que era la Theotokos ofreciéndole agua y consecuentemente sanando a este hombre sufriente.
Posteriormente se estableció una basílica en el lugar (Santa María del Manantial), produciendo milagros y sanaciones. En el s. XI el emperador Justiniano fue sanado de una extraña enfermedad y, como muestra de apreciación, erigió una gran iglesia llamada el "Manantial dador de Vida" o "Manantial vivificante" (Ζωοδόχος Πηγή, Zoodochos Pigi). Así, el término "Fuente de Vida" se convirtió en un epíteto de la Santísima Madre de Dios y ella fue representada como tal en la iconografía.

Fuentes: 

Descripción general

La imagen fue pintada en un soporte de madera de 14 cm x 23 cm. Excepto por algunos elementos secundarios del icono original -que no hacían a la esencia del mismo- y que hemos omitido por diferentes razones, se trata de una copia bastante fiel al original. Se respetaron colores y detalles.

Representación

La Virgen María, con el Niño en su seno, es a la vez Madre y Fuente. De ella surge el manantial de agua que vivifica por Cristo y que da a la Fuente de Vida.
'MP-ΘΥ (Μήτηρ Θεού, Madre de Dios, inscripción que se halla en la parte superior del cuadro) por la Virgen María.
Iς-Xς, apenas perceptibles, pintadas en colorado a los costados de la aureola del Niño ( Ἰησοῦς Χριστός, Jesús Cristo, al lado del Jesús Niño).

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Un nuevo Arcángel Miguel


Esta obra fue realizada por encargo.
Se trata de una copia similar a la ya expuesta en Αρχάγγελος Μιχαήλ - Arcángel Miguel .
El Arcángel Miguel (en hebreo: מיכאל Mija-El, "¿Quién como Dios?"; en árabe: ميخائيلMījā'īl; en griego: Μιχαήλ Mijaíl; en latín: Michael) es el Jefe de los Ejércitos de Dios en el Judaísmo, en el Cristianismo y en el Islam.

Para los hebreos es el protector de Israel y patrono de la sinagoga. La Iglesia Católica lo considera como patrono y protector de la Iglesia. Supuestamente tocará la trompeta el día del arrebatamiento (1° Tesalonicenses iv, 16), y es el encargado de frustrar a Lucifer o Satanás, enemigo principal de Miguel por ser el Arcángel de los ángeles caídos (Apocalipsia xii, 7).

Descripción general


La obra fue realizada en un soporte de 11 cm x 19 cm. Es una copia del ícono original del cual fue tomada la primera réplica, respetando colores y atributos. Como siempre, realizado en acrílico y protegido por tres capas de barniz.

Representación

Se le representa vestido con túnica, como cualquier otro ángel, pero con una espada o una lanza en una mano y en la otra un globo coronado por una cruz, que representa el universo sobre el que Miguel tiene poder en nombre de Cristo.

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Arcángel Miguel


Descripción general

Es una imagen copiada del ícono original, reproducida en un soporte de madera de 10, 2 cm de ancho por 17 cm de alto. 
Las terminaciones del soporte son algo irregulares.

Materiales utilizados

Los materiales utilizados son acrílico y luego barniz, aplicado en tres capas.

Representación

La imagen representa al arcángel Miguel, uno de los tres que, junto con Gabriel (el Mensajero celestial) y Rafael, constituye uno de las nueve coros de la jerarquía celestial, de los cuales son los penúltimos, antes de los ángeles. 

Sobre la mano derecha porta una lanza y con la izquierda sostiene un globo coronado por una cruz, que representa el universo sobre el que tiene poder en nombre de Cristo. Miguel, en hebreo: מיכאל Mija-El, "¿Quién como Dios?", y en griego Μιχαήλ (Mijaíl), lleva este nombre inscripto arriba.